بسم الله الرحمن الرحیم والصلاة والسلام على سیدنا محمد وعلى اله الطیبین الطاهرین السلام علیک یا ابا عبدا له الحسین ...فی هذا الیوم نتقدم بالعزاء الى صاحب العزاء الى حفید الرسول وحفید الحسین بقیة الله فی الارضین الإمام المنتظر المهدی والى مراجعنا الکبار العظام وفی مقدمهم سماحة ایة الله العظمى سماحة السید على الخامنئی دام ظله الشریف والى کل المسلمین والمحبین والمصابین له فی ذریته وعترته واهل بیته فی یوم العاشر من محرم سنة 61 للهجرة .

ایها الإخوة والأخوات فی مثل هذا الیوم کانت واقعة کربلاء کانت درسا وموقفا خالدا فی التاریخ وللتاریخ عندما وقف ابن رسول الله "ص" لیواجه الطاغوت ویعمل لإحقاق الحق وإزهاق الباطل وإصلاح الأمة والأمر بالمعروف والنهی عن المنکر ووضع بین خیارین فی کل یوم من عاشوراء من کل عام نستذکر هذا الموقف الخالد عندما وضعنا بین خیارین بین الذلة بین الاستسلام المهین والخضوع لإرادة الطاغوت والمتجبرین والقبول بفسادهم وظلمهم ومنکرهم وانحرافهم وبین والمواجهة والقتال التی کان مالها بشکل طبیعی فی ذلک الزمان الى الشهادة والى القتل اختار الحسین " ع" والمواجهة بملء ارادته ووعیه ومعرفته اختارها من موقع العارفین ومن موقع العاشقین والمشتاقین الى لقاء الله عز اختارها من موقع المعرفة بان احقاق الحق بات بحاجة الى هذا الدم الزکی على الاستسلام , الا ترون قال الحسین ع الى الحق لا یعمل به والى الباطل لا یتناهى عنه فلیرغب المؤمن فی لقاء الله محقا فانی لا أرى الموت الا سعادة والحیاة مع الظالمین الا برما عندما وضعوه بین الخیارین کان علیه ان یختار اختار لنفسه واختار لدینه ولامته ولکل الأجیال آلاتیة فی المستقبل رسم لها طریق الخیار الصحیح عندما قال الامام الحسین ع یوم العاشر الا ان الدعیة ابن الدعی قد رکز بین اثنتین بین السلة ( یعنی القتال والحرب ) والذلة وهیهات منا الذلة. یأبى الله لنا ذلک ورسوله والمؤمنون وحجور طابت ونفوس ابیة وانوف حمیة من ان نأسر طاعة اللئام على مصارع الکرام " وکان الخیار هو الشهادة التی کانت نتیجة الصمود ونتیجة المقاومة ونتیجة الوقوف الیوم ایها الإخوة والأخوات امتنا تواجه هذا العدو المتجذر المتغطرس الذی یضعها بین خیارین بین السلة والذلة . وفی زیارة جورج بوش الاخیرة راس هذا النظام الطاغی والمستبد والمتجبر وضع الأمة امام خیارین اما ان تتخلى عن ارضها ومقدساتها وتعترف بقیام دولة یهودیة عنصریة فی ارض فلسطین المحتلة وتتخلى عن مقدساتها وتقبل بالتهجیر النهائی لنصف شعب فلسطین خارج أرضه وحقه ودیاره , وان نقبل بهیمنته على بلادنا وثرواتنا وخیراتنا وان نقبل باحتلاله للعراق ارض المقدسات بعشرات السنین وان نقبل بتمزیقه لبلادنا وشعوبنا وافتتان هذا الشعوب لتتقاتل فیما بینها تحت عناوین وهمیة وعداوت مصطنعة یرید بوش ان یقنع بها حکامنا وحکوماتنا وشعوبنا لیحمی هیمنته ومصالحه وکیانه السرطانی المزروع فی قلب الامة فی فلسطین .

واضاف : اما ان نقبل بهذا الاستسلام المذل وام ان نرفض ونواجه ونقاوم ونتهم بالإرهاب ونلاحق فی کل مکان فی لبنان فی قطاع غزة فی الضفة الغربیة فی العراق ویهدد کل موقع للممانعة فی ایران فی سوریا فی أی مکان فیه مقاوم ممانع لنقتل ونشرد ونهجر وتهدم بیوتنا وتمارس على کل حرکات المقاومة وشعوب المقاومة ابشع صور الحرب النفسیة والإعلامیة والأمنیة والعسکریة .

وقال : وضعنا یبین خیارین وهذا لیس امر جدیدا ومنذ عقود من الزمن والأمة بین خیارین وکان علیها ان تختار نحن فی لبنان منذ عام 1982 عندما کان الاجتیاح الإسرائیلی لبلادنا اخترنا بملء وعینا وإرادتنا ومعرفتنا طریق ابی عبدالله الحسین ع فقلنا للجیوش الغزاة الصهاینة المحتلین الذین دخلوا العاصمة بیروت وتمددوا الى الجبل والبقاع بعد الجنوب لقد دخلتم الى الأرض الخطأ فی المکان الخطأ وفی الزمان الخطأ لأننا امامکم سنواجه بشعار واحد هیهات منا الذلة وقامت المقاومة فی لبنان تحمل فکر کربلاء وروح کربلاء ووعی کربلاء وعزم کربلاء وارادة الاستشهاد فی کربلاء ورفض الذل ونفسیة اباء الضیم فکانت المقاومة فی کل عملیاتها الاستشهادیة والجهادیة واقتحامها للمواقع فی کل کمائنها فی کل واد وفی کل جبل تستلهم الحسین وتستحضر الحسین وبکل کیانها ولسانها ورصاصها وقبضاتها کانت تجدد نداء النصرة للحسین لبیک یا حسین ..

وتابع : باسمه اقتحمنا المواقع وبروحه فجر استشهاد یون اجسادهم لترتفع الى الله بدمه انتصرنا على السیف أی سیف اعتى سیف فی هذه المنطقة وأقوى قوة فی هذه المنطقة وعلى مدى 18 عاما استمرت المقاومة صنع الله لها انتصارها بعدما أثبتت إخلاصها ووفاءها وثباتها وفی عام 2006 عندما جاء العالم کله یقف خلف إسرائیل لیقضی على هذه المقاومة على رجالها ونسائها على شعبها على الحضن الذی یحتضنها ویحفظها ویحمیها جاء سلاح الجو الإسرائیلی ومعه مخازنه التکتیکیة والاستراتیجیة ومن خلفه مخازن أمریکا وجاء الدعم الدولی .

وکانت حرب الابادة على المقاومة وشعب المقاومة لم نترک السلاح ولم نتخلى عن السلاح ولم نغادر ولم نهرب ولم نستسلم ولم نقبل بالشروط المذلة . ورفضنا الذل والهوان وقاتلنا ایام واسابیع و33 یوما دون ان ترتجف لنا قدم او ید او قلب ، وختم الله لنا بالنصر فکنا فی کل یوم نقاتل فیه مع کل شهید یسقط لنا مع کل بیت یهدم لنا مع کل جرح ینزف لنا کنا نستحضر الحسین ونقول له یا ابا عبدالله کنا نبایعک فی کل عام فی ایام محرم فی یوم عاشوراء ها هنا الیوم فی حرب تموز واب نفی لک بالبیعة ونقاتل عدوک وعدونا وعدو الأنبیاء والشعوب والإنسانیة قاتلنا بروحه وبدمه وبإرادته وبفکره وعزمه نعم کان شعارنا فی حرب تموز هیهات منا الذلة .

وتابع سماحته قائلا : فی مواجهة کل الاخطار وکل التحدیات یبقى الشعار هو الشعار لن نغیر موقفنا ولم نبدل موقعنا ولن نخلع جلدنا ولن نتخلى عن تاریخنا ولن نسقط أمالنا ولا ثقتنا بالله سبحانه وتعالى ولا بالأفق البعید الذی ننتظره وینتظرنا، نعم نحن نواصل من هذا الموقع ولذلک فیما نواجهه من قضایا الیوم بوضوح کامل .

اولا: فی مواجهة جولة بوش واملائاته وشروطه ورؤاه الشیطانیة الذی یرید فرضها على فلسطین والمنطقة نقول الأمة کلها مدعو للرد على هذه الجولة من خلال التمسک بخیار المقاومة وفعل المقاومة ودعم حرکات المقاومة فی کل ارض فیها مقاومة دعمها سیاسیا وإعلامیا ومعنویا ومادیا وعسکریا وفی کل مجال ان یقدم فیه دعم لحرکات المقاومة .

ثانیا : ان یکون رد الأمة المزید من التمسک بالأرض ورفض التهجیر وبالتالی رفض التوطین والتمسک بالمقدسات فمقدساتنا لیست للبیع ولا للشراء ولا للتنازل .

ثالثا : الرد بالتأکید على هویة العدو الحقیقی ومعرفة الصدیق فلا یشتبه علینا أمر یرید بوش ان یقنع حکامنا وشعوبنا ان ایران هی العدو وان ایران هی الخطر وان ایران هی التهدید واما إسرائیل فهی الاخ الصدیق الحبیب المطمئن والجار الذی یجب ان نمد له ید السلام هل هناک تزویر وتضلیل ونفاق أعظم من هذا النفاق.

التأکید على هویة العدو والتأکید على هویة الصدیق وبالتالی ان ترفض حکوماتنا وشعوبنا الانجرار مع بوش فی حروبه التی لن تخدم الا مصالحه والى کیانه السرطانی فی فلسطین والتی سوف تؤدی الى دمار بلادنا قتل شعبنا من خلال هذه الحروب العبثیة التی لا تعنی امتنا وقضایانا شیئا على الإطلاق .

المسالة الثانیة :ان اخطر ما نواجهه هذه الأیام وبالأخص بعد زیارة بوش وما یتعرض له اهلنا وإخواننا فی فلسطین المحتلة وخصوصا قطاع غزة فی کل یوم غارات وبالا مس استخدم الطیران الحربی هذا تطور خطیر وبالأمس سدت کل المعابر وکل الطرق واحکم الحصار على قطاع غزة وهو فی المواجهة الدامیة یقدم الشهداء والتضحیات ویصبر على الجوع والظلمة والحصار ولکن ما هی مسؤولیة الحکام ؟ وما هی مسؤولیة شعوب هذه الأمة ؟ هل بترک قطاع غزة لمصیره ؟ ما هو جواب الأمة فی حرب تموز واب خرجت فی اکثر من مناسبة وقلت للعرب وللمسلمین نحن لا نرید منکم شیئا ولا نطلب منکم شیئا نحن هنا فبی لبنان سنقاتل وسنواجه فی الامکانات المتاحة لدینا. ولکننی الیوم فی عاشوراء الحسین ع أقف لأطالب العرب واطالب المسلمین من حکومات وشعوب بان یقفوا الى جانب قطاع غزة المحاصر من کل الجهات والذی یتعرض للمذبحة وللابادة الجماعیة ان ابسط الأمور هو ان یفک الحصار عن قطاع غزة وان استمر الحال کما هو فی قطاع غزة کما هو دون ان یحرک احد فی هذه الأمة ساکنا فهذه الامة تشهد على نفسها بالذل والهوان والسکینة والتخلی عن إنسانیتها وعن دینها وعن عروبتها لأنه لا یجوز بان یترک هؤلاء الناس لهذا المصیر یتحکم بهم طاغیة یرید ان یحتفظ بکرسیه ویرید ان یدافع عن احتلاله واغتصابه للأرض من خلال أشلاء النساء والأطفال والرجال والأبریاء فی قطاع غزة الأمة کلها مدعوا الى موقف حقیقی وجدی لابجوز الصمت لا یجوز السکوت ولا یختبئنا احد خلف اصبعه .

المسالة الثالثة : الخروقات الإسرائیلیة للبنان والتی کادت تتحول الى امر عادی غیر الخروقات الجویة فیما یتعلق بالاعتداء على المدنیین وخطف المدنیین واعتقال مدنیین وینتهی الأمر فی ان یطلق سراحهم بعد ساعات انا أرید ان اسأل اللبنانیین والعالم لو قام بعض أللبنانین لا أتحدث عن حزب الله والمقاومة من أهل القرى الأمامیة بخطف راع او فلاح او مزارع إسرائیلی على الحدود ماذا یمکن ان یحصل سیجتمع مجلس الأمن الدولی ستقوم الدنیا ولا تقعد سیعطى لإسرائیل حق بان تشن حربا على لبنان أما ام یبقى المزارعون والرعاة والفلاحون والصیادون فی معرض الخطر وتحت أعین الأمم المتحدة والعالم هذا لا یمکننا ان نسکت علیه طویلا وانا احذرهم وانا جاد فی هذا الأمر فهم یعرفون جدیتنا فی هذا النوع من المسائل اننا نشعر ان الاعتداء على المدنیین على الحدود اللبنانیة هو إذلال لوطن ولشعب ولیس لهذا الفلاح او المزارع وهذا الأمر لا یجب السکوت علیه ویجب ان یواجه فی یوم من الایام .اما التهدید بین الحین والأخر بان الإسرائیلیین یریدون الاعتداء على لبنان او بشن حرب جدیدة على لبنان

انا لا اعتقد فی الوقت الحاضر ان الاسرائلیین یملکون القیادة السیاسیة والقیادة العسکریة والجیش المؤهل لقیام حرب من هذا النوع ولکن لا یجوز ان نفاجىء فی المقابل کما فی کل مناسبة وهذه المناسبة هی الأحق والأولى ان أؤکد فیها التزامنا بالمقاومة واعلاننا جهوزیة المقاومة الحقیقیة وما قلته لکم فی 14 اب من العام الماضی فی احتفال ذکرى الانتصار لم یکن لا للحظة غضب ولا انفعالة حماس ولا لایثارة عواطفکم او ثقتکم وانا اعرف عاطفتکم وثقتکم قلت فی ذلک الیوم والیوم اعید فی ذلک الیوم فیبین یدی شهداء الوعد الصادق والیوم بین یدی شهداء کربلاء لو شنت إسرائیل على لبنان بحرب جدیدة فإننا نعدهم بحرب ستغیر مسار المعرکة ومصیر المنطقة بأکملها , فی کل یوم هم یتأکدون من صدقیة ما أقوله لهم وما أتهددهم به نحن لا نرید حربا ولکن نرفض ان یشن احد حربا على بلادنا وعلى مدننا وعلى قرانا .

المسالة الرابعة : وهی تتبع المسألة الثالثة قضیة الأسرى التی فی کل یوم عاشر أؤکد التزامنا بها وباستعادة کل الأسرى الى أهلهم ودیارهم هذا الإسرائیلی یماطل لأنه ضعیف لانه هزیل لانه لا یستطیع ان یقدم ألاثمان الطبیعیة والإنسانیة الطبیعیة , الیوم لا أرید ان ادخل فی مفاوضات مع العدو من خلال وسائل الإعلام وانما أرید ان أقول لکم ولمجتمع هذا العدو ان جیشه الذی کان یعرف فی السابق لدى شعبه بالصدقیة وبالدقة کشفت حرب تموز عن تضلیله وعن کذبه وعن عدم نقله للوقائع الحقیقیة والصحیحة . والیوم اود ان اؤکد على ما اشرت الیه فی اخر مقابلة تلفزیونیة لاقول: أیها الصهاینة ان جیشکم یکذب علیکم جیشکم هذا الذی کان یفاخر دائما فی انه عندما یدخل ساحة ینتصر وعندما یخرج منها لا یترک اجساد قتلاه ولا جرحاه فی الأرض وهذا جزء من ثقافته وبنیته أقول لهم ولکم لقد ترک جیشکم أشلاء جنوده فی قرانا وحقولنا وکان مجاهدونا یقاتلون ویواجهون هؤلاء الصهاینة یقتلونهم ویجمعون أشلائهم انا لا أتحدث عن أشلاء عادیة انا أقول للإسرائیلیین لدینا رؤوس من جنودکم ولدینا ایدی وأرجل هناک أیضا جثة شبه مکتملة او ثلاث أرباع جثة من رأس الى صدر الى وسط الى قدم . ماذا قال الجیش لعائلة هذا الجندی ؟ وماذا قدموا لهم من أشلاء او من أعضاء ؟ الجیش الإسرائیلی الذی أعلن نفیا سریعا عندما تحدثت عن وجود أشلاء لجنود الصهاینة فی ارض الجنوب . ولکنه سرعان ما تراجع لأنه یعرف أننا لا نکذب وأننا لا ندعی وأننا لا نقول الا الحقیقة ، أنا لا أرید هنا ان أثیر هذا الموضوع للتفاوض وإنما لأشیر ان هذا الجیش الصهیونی فقد حتى صدقیته التی کان یدعی انه یتمتع بها وکان ضعیفا وهزیلا فی المیدان الى الحد الذی ترک أشلاء لعدد " ولیس لواحد او اثنین او ثلاثة " بل لعدد کبیر من جنوده الذین قتلوا بأیدی واقدام مجاهدیکم وإخوانکم فی المقاومة الإسلامیة . فی هذا السیاق لا بد ان اذکر بقضیة الامام السید موسى الصدر مؤسس المقاومة وقائد المقاومة وامام المقاومة ورفیقیه لا لأنال من احد وإنما لأجدد المناشدة فی یوم الانتصار للمظلوم ویوم الانتصار للأسیر ان أجدد المناشدة للجمیع العمل على اعادته الى ساحة جهاده وعطائه وعمله .

خامسا : فی الوضع اللبنانی الداخلی نحن نطالب بالعدالة ونطالب بالإنصاف نرفض ان نستأثر نحن او ان یستأثر احد . هذا البلد قیامته بوحدته الوطنیة ، انا استغرب کیف یتحدث وینظر الینا بعض المسؤولین العرب ویحدثوننا عن الأکثریة والأقلیة وعن الدیمقراطیة وما هو مقبول فی الدیمقراطیة ومرفوض فیها وأنظمتهم هی أنظمتهم التی تعرفونها . لا أکثریة ولا أقلیة ولا دیمقراطی ولا ولا ولا . فی لبنان ترکیبة خاصة فی هذا المجتمع الیوم اذا کنتم تریدون الأغلبیة والأکثریة الشعبیة فمکانها واضح ومحدد لکن نحن نتحدث هنا عن بلد لا یقوم بالاستئثار لا یقوم بالإلغاء لا یقوم بشطب أی فئة من فئاته الصغیرة او الکبیرة عن بلد خصوصیته انه لا یقوم الا بالتعاون وبالتکامل وبالتکاتف الیوم هناک من یضیع الوقت وهذا الوقت یضیع من الوطن ومن اللبنانیین من الشعب اللبنانی . ما هی فائدة ان تتهم المولاة المعارضة بالتعطیل ؟ تعطیل المبادرة العربیة مثلا ؟ او ان تتهم المعارضة المولاة بتعطیل المبادرة العربیة ؟ نحن الطرفین نعمل على إضاعة الوقت . الجد هو ان تسعى الوساطة العربیة فی اللیل وفی النهار لإنجاز تسویة داخلیة حقیقیة تقوم على أساس الشراکة ولیس على أساس الضغط على فریق من اجل ان یستسلم وان یعترف باستئثار فریق اخر بإدارة البلاد . نحن رحبنا بالمبادرة العربیة والوساطة العربیة وانا الیوم اجدد الترحیب بها واحیی اللقاءات التی یمکن ان تحصل بین ممثلی الطرفین ونحن نؤکد ثقتنا الکبیرة والکاملة بمن یمثلنا فی هذه المفاوضات وفی هذا الحوار ونأمل ان تصل هذه المساعی الى النتیجة المطلوبة .

فی کل الأحوال أقول لکل من یضیع الوقت اذا کنتم تراهنون على ضعف المعارضة او تراجع المعارضة او تخلی المعارضة عن حقها واهدافها فانتم واهمون ، ومن یرید ان یدفع بالأزمة اللبنانیة للتدویل لن یجدیه نفعا . وذکر هنا بالقرار 1559 وکم سنة مضى على صدوره من العام 2004 ولم ینفذ وقال : لا یستطیع العالم کله ان یفرض قرارا على شعب او على حرکة شعبیة استقلالیة وطنیة حقیقیة اذا کانت ترفض واذا کانت مستعدة للصبر والمواجهة .

وأضاف : لکل الذین یذهبون الى التدویل أقول لهم اذا کنتم تضنون ان بامکانکم إخضاعنا او إذلالنا فأسمعوا نداء هؤلاء الناس الذین اجتمعوا تحت عنوان واحد هیهات منا الذلة .

وکما قلت سابقا اذا فشلت الوساطات والمبادرات لن نقف عند الحائط المسدود ، المعارضة ستتحمل مسؤولیتها واقول لکم بصراحة لن نختبئ خلف المطالب المعیشیة والاجتماعیة کما یضنون ، لم نختبئ لا خلف رغیف الخبز الذی بات یشبه رغیف الخبز ولن نختبئ خلف انقطاع الکهرباء والتمییز الکهربائی بین المناطق وهم یضنون ان بعض التحرکات التی تحصل هنا وهناک هی بخلفیة سیاسیة . کلا هی بخلفیة شعبیة حقیقیة سوف نترک هذه الأمور للاتحادات العمالیة والنقابات هی تتحمل مسؤولیة . المعارضة تملک شجاعة ان تتحرک تحت العنوان السیاسی الواضح والهدف السیاسی الواضح ولن نختبئ لا خلف جوع الناس ولا خلف عطشهم . ونحن نعرف ان معالجة الجوع والعطش والفقر والمدیونیة والبطالة والحرمان والإهمال یبدأ من تکوین السلطة العادلة وسلطة الشراکة وسلطة وطنیة تتحمل مسؤولیة کل الطوائف وکل المناطق . المدخل لمعالجة کل هذه الأزمات هو فی تکوین سلطة من هذا النوع السلطة المستأثرة السلطة التی تنظر الى شعبها بعین ولیس بعینین ، السلطة التی تفکر بالوطن على شاکلة الشرکة الخاصة او البنک الخاص لا یمکن ان تعالج أی أزمة من أزماته الداخلیة . فضلا عن ان تتمکن من ان تحفظ هذا البلد فی مواجهة الأعاصیر والأنواء التی تهب بمنطقتنا وعالمنا لذلک لان مطلبنا السیاسی فی المعارضة هو مطلب حق وعدالة وانصاف ونحن لا نخجل به ولن نختبئ خلف شعارات اجتماعیة . بل سنواجه بالشعار السیاسی بالحق السیاسی وبالمطلب السیاسی . ولن نترک لبنان لا للمشروع الأمریکی ولا للإدارة الأمریکیة ولا لیستأثر به احد على حساب احد .

وتابع سماحته : کما فی ختام کل عاشوراء من کل عام نقف مع الحسین لنجدد بیعتنا ، ونجدد تأییدنا لکل المظلومین والمضطهدین والمعذبین فی هذا العالم نقف من ارض المقاومة من ارض الضاحیة الجنوبیة التی شاهدها العالم على مدى 33 یوما تقصف وتدمر ولکن لم تدمر أرادتها ولم یدمر رجالها ولا نساؤها من ارض الضاحیة الجنوبیة نؤکد التزامنا بالمقاومة فی لبنان ونؤکد دعمنا للمقاومة فی فلسطین ، نؤکد تأییدنا للمقاومة فی العراق ، ونؤکد دعمنا لکل مقاوم فی بلد یتعرض للاحتلال .

ونقول للحسین "ع" کما قلنا له بالأمس نحن فی هذا العاشر یا سیدنا نتوجه الیک ونقول لک الحقیقة التی تعرفها عن إیماننا والتزامنا ووعینا وإرادتنا لن نقول لک ولن نعدک ونقول لک لو هدموا بیوتنا سنبقى معک بل نقول لک لقد هدموا بیوتنا وکنا معک وسنبقى معک .

لن نقول لک لو قتلوا اطفالنا ونساءنا وشیوخنا سنبقى معک بل نقول لک على مدى 25 عاما وخصوصا فی حرب تموز لقد ذبحوا اطفالنا وقتلوا نسائنا وشیوخنا ورجالنا وکنا معک وسنبقى معک والى الابد سنبقى معک .

فی یوم عاشوراء نعدک رجالا ونساء شیبا وشبانا وصبیة وصغارا نعدک باننا سوف نبقى فی خطک وطریقک ونلبی ندائک نحن فی الموقع الذی وضعنا فیه المتجبر المتغطرس بین خیارین بین السلة والذلة ولیس أمامنا خیار اخر نحن یا ابى عبد الله کلنا سنردد کلمتک آلا إن الدعی ابن الدعی قد رکز بین اثنتین " الدعی ابن الدعی الیوم هو جورج بوش واولمرت الذی یدعی الانتساب الى أنبیاء الله من بنی إسرائیل " هؤلاء رکزوا بین اثنتین بین السلة والذلة ماذا تقولون للحسین فی یوم الحسین " هیهات منا الذلة " .

یأبى الله لنا ذالک ورسوله والمؤمنون وحجور طابت وحجورنا طابت ونفوس ابیة ونفوسنا ابیة وانوف حمیة وانوفنا حمیة من ان نؤثر طاعة اللئام على مصارع الکرام فکان مصرع السید عباس وام یاسر وطفلهما وکان مصرع الشیخ راغب وشهدائنا فی الحروب والمعارک والمواجهات ولم نؤثر طاعة اللئام على مصارع الکرام فی یومک یا ابا عبد الله نقول لک ونؤکد لک ونعاهدک ونقسم لک قسم الصادقین الأوفیاء سنواجه کل طغیان وکل طاغوت وکل ظلم وکل ظالم لن یکون بیننا ذلیل ولن یکون بیننا وضیع ولن نقبل بالهوان ولن نتراجع الى الخلف ولن نتطلع الى الخلف سوف تبقى عیوننا مشدودة الى الإمام نلبی ندائک عبر التاریخ لنصله بحفیدک صاحب الزمان والیک منا کما فی نهایة کل محرم وعاشوراء من اعماق قلوبنا وجوارحنا والى الابد لبیک یا حسین .

برای دیدن و دانلود فیلم سخنرانی اینجا را کلیک کنید.